Είναι η διαφορά ανάμεσα στον υπαρξισμό και τον μηδενισμό απλώς ένα ζήτημα απόψεων;


Απάντηση 1:

Θα πρέπει να διευκρινίσετε με τι εννοείτε με "ένα θέμα απόψεων;" Παρ 'όλα αυτά, είναι διαφορετικά. Ο νιχιλισμός συνδέεται με μια ορισμένη απαισιοδοξία για τη ζωή και την ύπαρξη στο σύνολό του και βλέπει ότι δεν έχει νόημα, καθώς η έννοια της ευτυχίας και της χαράς είναι ανέφικτη. Ο υπαρξιανισμός, από την άλλη πλευρά, ενθαρρύνει τους ανθρώπους να ζουν ελεύθερα. Και ο Camus (αν και δεν είναι τεχνικά υπαρξιακός) και ο Sartre έγραψε για το πώς η κοινωνία μας παρακινεί να οικοδομήσουμε κάποια μορφή κυρίαρχου ή καθολικού νόμου για εμάς, όπως θρησκεία, δουλειά ή όνειρα για το μέλλον. Θα έλεγαν ότι πρόκειται για απλές κατασκευές που απλοποιούν τη ζωή και κρύβουν την τρομακτική αλήθεια από εμάς: είμαστε ελεύθεροι. Θα πρέπει να απολαμβάνετε κάθε στιγμή: το φιλί ενός εραστή και τον ζεστό ήλιο στην πλάτη σας. Παρόλο που είμαστε "καταδικασμένοι να είμαστε ελεύθεροι", δεν πρέπει να απελαύνουμε. Πρέπει να επινοούμε συνεχώς τις αποφάσεις μας. Μπορείς να κάνεις τα πάντα. Για να παραθέσω από το The Stranger: "Όπως και αν η τυφλή οργή μου είχε πλύνει καθαρό, απαλλαγείτε από ελπίδα. για πρώτη φορά, εκείνο το βράδυ ζωντανό με σημάδια και αστέρια, άνοιξα τον εαυτό μου στην απαλή αδιαφορία του κόσμου. Το βρίσκω σαν τον εαυτό μου - όπως ένας αδελφός, πραγματικά - ένιωσα ότι ήμουν χαρούμενος και ότι ήμουν και πάλι χαρούμενος ». Παρόλο που ο Camus μπορεί να υποστηρίξει ότι είμαστε άνθρωποι, διότι κανείς δεν αισθάνεται αυτόν τον τρόπο, απεικονίζει την ευχαρίστηση που μπορεί να προσφέρει η πραγματοποίηση της πλήρους ελευθερίας. Εν ολίγοις, ο υπασιακισμός είναι μια απάντηση στο μηδενισμό. Ο πρώτος δεν προσπαθεί να αντικρούσει τον τελευταίο, αλλά να καταστήσει το nihilism ένα χρήσιμο, έστω και εκπληκτικό, τρόπο ζωής και αγαπώντας τη ζωή.


Απάντηση 2:

Θα απαντήσω από τη σκοπιά του Friedrich Nietzsche. Για τον Νίτσε, ο νιχλιτισμός ήταν ένα από τα μεγάλα κακά της ανθρώπινης ιστορίας, το οποίο συνήθως συναντά ένα σύστημα στην εποχή της παρακμής του - την «παρακμή» του. Ο μηδενισμός για τον Νίτσε εκπροσωπείται σε όλους τους τομείς σκέψης που δηλώνουν ότι ο σκοπός της ζωής είναι να μάθει να υποχωρεί από τη φύση και να επιτύχει "ειρήνη του μυαλού".

Ο Nietzsche ονόμασε τον χριστιανισμό, τον βουδισμό, τον ινδουισμό και τον απαισιόδοξο του Schopenhauer ως τέσσερα μεγάλα παραδείγματα νιχιλισμού. Είναι το μοναστικό σύστημα αυτών των τριών θρησκειών που ο Nietzsche αποκήρυξε. δηλαδή να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν την κοινωνία, να εγκαταλείψουν το σεξ, να εγκαταλείψουν το κρέας, να εγκαταλείψουν τα κόμματα, να εγκαταλείψουν τη νεολαία και την ομορφιά - να εγκαταλείψουν τη χαρά της ζωής - προκειμένου να βρουν την αόριστη «ειρήνη του μυαλού. "

Στο τέλος, είπε ο Nietzsche, αυτά τα νιχιλιστικά κινήματα πραγματικά αποσκοπούν μόνο στην καταστολή των ενστίκτων - καταστέλλοντας τη Δύναμη στη Δύναμη - από μια μεγάλη και άγρια ​​προσπάθεια να γυρίσει αυτό το Will ενάντια στον εαυτό του - και να επιτύχει μια κατάσταση ζωής απλά ήσυχη, απλή σιωπή - που είναι ένας άμεσος εξάδελφος του ίδιου του Θανάτου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κινήσεις αυτές ονομάζονταν Νιχιλιστές του Νίτσε, οι οποίοι περιφρονούσαν τον νιχιλισμό.

Αντίθετα, το δόγμα του Nietzsche για τη Θέληση στην Εξουσία βασιζόταν έντονα στην έννοια της Ριζοσπαστικής Ελεύθερης Θέλησης. Στο βαθμό που θα έπαιρνε 2.000 χρόνια δυτικού πολιτισμού έξω από το παράθυρο, ποιος θα καθοδηγούσε τις ηθικές μας αποφάσεις; Η απάντηση του Nietzsche ήταν ότι ο NOBODY θα πρέπει να είναι ο οδηγός μας πια, αφού η Αληθινή Ηθικότητα είναι ευγενή και ο ευγενής κάνει πάντα ηθική απόφαση με βάση τα εσωτερικά του συναισθήματα και τίποτα άλλο. Αυτό που λέει ότι έχει δίκιο είναι σωστό - και αυτό που λέει ότι είναι λάθος είναι λάθος. Αυτός είναι ο ευγενής.

Αυτή είναι η ίδια η ουσία του Existentialism, σύμφωνα με τον Jean-Paul Sartre και πολλούς άλλους σύγχρονους συγγραφείς. Έχουμε NOBODY για να μας βοηθήσετε να επιλέξουμε μεταξύ σωστού και λάθους - είμαστε ριζοσπαστικά ελεύθεροι να κάνουμε αυτή την επιλογή. Ο Σαρτρ το βάζει πιο δραματικά όταν λέει ότι είμαστε καταδικασμένοι να είμαστε ελεύθεροι. Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννιέται με NOBODY για να τον βοηθήσει να επιλέξει ένα ηθικό μονοπάτι. Ακόμη και αν παίρνει το λόγο ενός Προφήτη, είναι ο ίδιος ο άνθρωπος που ΕΠΙΛΕΞΕΙ ποιος Προφήτης πρέπει να ακολουθήσει - κι έτσι έκανε την ίδια την Ελεύθερη Επιλογή.

Έτσι, τώρα μπορούμε να δούμε ότι υπάρχει ένας κόσμος διαφοράς μεταξύ του νιχιλισμού και του υπαρξιακού. Δεν είναι καθόλου μικρή διαφορά από την άποψη αυτή.


Απάντηση 3:

Για μένα, αυτές οι δύο έννοιες είναι μάλλον διαφορετικές, αν όχι αντίθετες από κάποιες απόψεις - αν και έχουν μια ισχυρή ομοιότητα που είναι ότι και οι δύο μιλάνε για την ανάγκη κάθε ατόμου για ανύπαρκτο και αυτοβαρτιωτικό, καθώς και για τον οντολογικό φόβο τίποτου που τον οδηγεί.

Η μηδενιστική αντίληψη ότι η ζωή είναι τελικά χωρίς νόημα μου φαίνεται σε αντίθεση με την υπαρξιακή πεποίθηση ότι η ζωή μπορεί να γίνει νόημα αλλά μόνο μέσω της απόρριψης των (θρησκευτικών) ιδεολογιών και των ενεργητικών ενεργειών, της ελεύθερης βούλησης του ατόμου.

Όπως λέω, και οι δύο έννοιες απορρίπτουν την ιδεολογική επιβολή νόημα στο άτομο. Ούτε οι έννοιες προσφέρουν καμία ιδεολογική εναλλακτική λύση, αν και μια έννοια έχει μια αισιόδοξη βάση γι 'αυτήν, ενώ η άλλη όχι.

Ούτε είναι απόλυτα ρεαλιστικοί και σίγουρα δεν είναι πλήρως εφικτοί ως μοντέλα για να ζήσουν τη ζωή κάποιου.


Απάντηση 4:

Για μένα, αυτές οι δύο έννοιες είναι μάλλον διαφορετικές, αν όχι αντίθετες από κάποιες απόψεις - αν και έχουν μια ισχυρή ομοιότητα που είναι ότι και οι δύο μιλάνε για την ανάγκη κάθε ατόμου για ανύπαρκτο και αυτοβαρτιωτικό, καθώς και για τον οντολογικό φόβο τίποτου που τον οδηγεί.

Η μηδενιστική αντίληψη ότι η ζωή είναι τελικά χωρίς νόημα μου φαίνεται σε αντίθεση με την υπαρξιακή πεποίθηση ότι η ζωή μπορεί να γίνει νόημα αλλά μόνο μέσω της απόρριψης των (θρησκευτικών) ιδεολογιών και των ενεργητικών ενεργειών, της ελεύθερης βούλησης του ατόμου.

Όπως λέω, και οι δύο έννοιες απορρίπτουν την ιδεολογική επιβολή νόημα στο άτομο. Ούτε οι έννοιες προσφέρουν καμία ιδεολογική εναλλακτική λύση, αν και μια έννοια έχει μια αισιόδοξη βάση γι 'αυτήν, ενώ η άλλη όχι.

Ούτε είναι απόλυτα ρεαλιστικοί και σίγουρα δεν είναι πλήρως εφικτοί ως μοντέλα για να ζήσουν τη ζωή κάποιου.